所以学生曾经去问老师，又问他，君子的道德应该是什么样啊？那老师很客气。孔子一直是一个谦逊的老师。他上来就说：好我可以告诉你君子有三种道德。但是我要告诉你我无能焉，我可做不到。

　　那么这三大德是什么呢？所谓“仁者不忧、智者不惑、勇者不拒。”寥寥十二个字，容易做到吗？其实太难了。

什么是仁？

　　我们先来说这个仁字。一共才四划，简简单单。仁在论语中，一共出现109处，不断地被提及，可以说儒家的整个核心思想体系是建立在仁的基础上。

　　 那么，何谓仁？学生在问老师的时候，他的解读只有两个字：爱人；就是真心地、善良地去爱别人、善待他人，就如此简单。

　　学生也问过他，什么为智慧？老师的回答还是两个字：知人，也就是说有能力真正走进人心上的每一条纹路，去了解别人的艰辛，去体谅别人的苦处，这样去包容、去宽厚，这就叫真正的智慧。

　　所以我们知道“大仁大智”都关乎到人。这就是论语里面记载的一段救焚。马厩着火了，子退朝，不问马，只问伤人乎？他根本就不管马厩里烧死了多少马，他直接问的就是伤了多少人？也就是说，所有仁义忠心，都是对于人文的关怀。

　　我们这个世道，有一句话说得有意思：天上的星星像地上的人一样多。地上的人群像天上的星辰一样远。我们人越来越多，但是人心中隔膜也越来越强。

　　过去大家在一个小乡村的时候，隔着篱笆墙喊一句全村都听得到。大家住一个大杂院的时候，一家包饺子，可能要送得全院每家都有一碗。但是现在我们都在水泥丛中住着单元房，大家在一个楼里面住了很多年彼此是互不相识的。所以其实我们内心的仁爱，有的时候是无法释放的。我们找不到一个施于人的途径，所有我们自己也会变得越来越不自信了。

己立立人　己达达人

　　什么是“仁”呢？其实仁不仅仅是一种理念，更重要的，它是一种行为，它是可以去做的，而且做得很简单。

　　那么，学生曾经去问老师，说：如果做到，博施于民，能够接济大众，这是不是一种仁的境界？老师就笑了，他说这个境界啊，这才叫仁，这太高了，所以圣贤也并之乎。一个圣贤就能做到兼济天下、博施于众吗？你说得也太难了。

　　然后老师告诉他什么叫仁：己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也。仁爱和人的职业、地位、薪水，都没有什么关系，它只是内心的一个愿望。

　　“己欲立而立人”，我们每一个人在世界上都想建立自己，每个人都想发达，用这样的心去帮助别人也发达。“能近取譬”，在最近的地方施以援手帮助他人，可谓仁之方也，这就是仁义的方法。

　　其实这句话后来被孟子解释得更简单：所谓老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼就可以了。每一个人都爱自己的父母，用这样的心去对待天下老人，每一个人都爱自己的孩子，用这样的心去关爱别人的孩子。

电梯的尴尬与笑脸

　　所以其实人是一个非常简单的层面，只要去做，一切都尽在眼前。有的时候这个世界就是这样一个循环，我们可以其实试一试，中国人有的时候就很含蓄。

　　我有时候就看到大家进电梯是很好玩的一个现象。在一个小小的空间里面，所有人都站在那里眼睛都在望天，因为彼此望的时候都会很尴尬，谁也不认识谁，脸都离得那么近。所以大家都板着脸上来，望着天，然后又隔过别人按一下自己的楼层，然后再挤出去。所以电梯就很沉闷，变成一个最尴尬的地方。

　　但其实你换一种思路，如果你是带着一张笑脸进来，你很坦然地看看大家，对来的人讲说，我给你挡一下门，不要着急，上来以后问一下你到几层，帮你按一下，那其实所有人都是有沟通的，一定会有人跟你讲说：谢谢，七层、谢谢，十二层，然后说：借光出去，谢谢。其实这电梯的氛围会被改变。

　　有的时候一个社会就是一个电梯。我们每一个人与其仰着脸望天，不如看着别人微笑一下，这个氛围就改变了。所谓能近取譬就是在最近的地方去完成一件事。

　　其实做事都是反映态度的，我们人总归是思维决定行为，心态决定状态的。所以你能不能够真诚地去做，这不是一个行为层面的问题。

　　我在大学里面，有见到我的学生在高年级的时候都会联系去留学，他们会整出来十几二十家国外很好的大学表，然后会有认可书，从一家两家回来。有时候跟他们讲说，你已经整理出十几二十家了，你选择好不去的学校，你可不可以和你的同学分享这种信息？也给别人一下。有些小孩子不原意，他跟我讲说，老师，我如果给了他的话，那我自己再想换就没有了。再说这是我自己辛苦出来的，我为什么要给他呢？我觉得他们有这样的想法也是自然而然的。但是其实一个人怎么样才能够乐于把你的信息给别人分享？这基于你的态度。